兼论“和平演变”的祖师姜子牙“文伐十二节”与中情局...

重拾女人心

电影《姜子牙》又搞什么“颠倒”套路？
电影告诉你，苏妲己是无辜的，影片作者给苏妲己起名“小九”，让姜子牙与“小九”相濡以沫，估计也是感觉姜子牙与苏妲己为伍实在是贻笑大方；电影告诉你，九尾狐妖是被天尊欺骗的受害者，整个狐妖族都是受害者；大反派申公豹是个英雄；而高居庙堂、推翻商纣旧世界、建立周朝新世界的天尊，却被丑化了！就像特色旧时代丑化毛泽东一样！影片作者反复强调天尊是个骗子，虽然影片里没编出令人信服的证据，只是九尾狐对姜子牙说天尊让她协助灭商，许诺成功后对她封神奖励，实际成功后却杀狐族灭口（逻辑上也讲不通，如若天尊想灭口，只杀九尾狐一个就够了，为什么要灭绝全部无辜的狐族？），天尊所建立的新世界也被渲染的如地狱一般，拯救世间冤鬼魂魄的只能是玄鸟现世，玄鸟出现时影片特写它的“独眼”，暗示“共济会”即是玄鸟……电影的高潮部分是姜子牙最后反叛！听信九尾狐一面之词，也没验证，便对自己的体制“亮剑”！挥舞打神鞭杀向天尊……旁白说天尊被自己的师傅（级别更高的神仙）出面降伏，天尊大势已去，于是，影片画面风格逆转，先前如地狱般的人间，变得阳光明媚，鸟语花香，这都是姜子牙反叛体制、反叛天尊的“功劳”。
《姜子牙》手法司空见惯，毫无新意。只是延续了“改革开放旧时代”影视领域经“市场化改革”被资本操控后，沦为美国“和平演变”的“打手”而已。欲亡其国，先亡其史；欲灭其族，先灭其文化！依靠“颠倒”的伎俩而已！——颠倒黑白、颠倒历史、颠倒现实，颠倒文化传统！鼓动反叛、沉船、推墙、带路，妄图颠覆体制——不管是《色戒》颠倒抹黑郑萍如烈士，还是《集结号》颠倒抹黑体制（只有冲锋号，没有撤退号，历来撤退都是偷偷撤退的，哪有吹号明告敌人我要撤退了？） 还是《八佰》颠倒美化国民党军队，大量美化国军抗日的影视作品，从来不敢告诉中国人“为什么凡是抗日有功的国民党将领都崇仰共产党、毛泽东，并最终都投奔了共产党、投奔了毛泽东！最终他们都与国民党蒋介石做了切割！
然而，现实让《姜子牙》影片的立意成为笑话！一场新冠疫情便把美国“灯塔国”的底裤扒光了，洋奴公知40年的颠倒谎言被戳破！毛泽东时代遗留下来的体制庇佑着中华民族，而美国那套资本主义体制，就连教皇也公开声称“疫情证明资本主义理论已失败”，宗教都要与“资本主义”切割了！中国人开启反思模式，市场经济学失败，政治经济学已开始回归！毛泽东时代前三十年路线被证明是正确的！
曾被颠倒的历史再次被颠倒回来！
如此，游荡在中国大地靠以“颠倒”发财致富的各路洋奴文化也就丧失了说服力，沦为了笑柄！长期以来，缺乏见地的人，看不懂这些特色时代影视作品的深意，就像看《姜子牙》的大部分人，纠结于“救一人还是救苍生”这种烟雾弹；有见地的人，能看懂特色影视的深意，但也不会被其歪理邪说所迷惑！权当看笑话而已！“反面教材”并非毫无用处，也有其警示价值！
或许大洋彼岸的洋奴的美国主子也发现了这一点，特朗普上台后，美国停止给国内公知发送“狗粮”，从2016年11月15日开始，正式终止“一切联邦财政开支里的民主款项”，特朗普还抨击奥巴马：“颜色革命与颠覆中国是浪费钱！” 对那些亲美洋奴，弓藏狗烹，断粮驱逐，就连美国之音的那些华裔分子目前也“惶惶如丧家之犬”，详见新闻报道《这些为“美国之音”工作的中国人，要被赶出美国了》，可见，美国领导层从心里歧视那些媚美洋奴公知，走狗而已，工具而已，骗钱而已……所以，对特朗普这样的“明白人”对手，中国人要更加重视才行，丢掉幻想，以战止战！
历史上真实的姜子牙是什么人？！
历史上真实的姜子牙是“诛暴讨乱、行义济世”的先驱！是古典兵法的祖师！是“和平演变”战略的祖师！
对外，姜子牙绝不会对霸权国家祸害世界、压迫国内99%人民而坐视不管；绝不会对邻国压迫“底层贱民”而坐视不管；“天下非一人之天下，乃天下人之天下”，不仅对国内走“爱民、共富”路线，还担负起帮助世界人民反抗压迫的责任！对祸害天下的“霸权主义”，姜子牙主张进行讨伐、推翻，绝不会苟安于一隅搞什么“绝不出头”。辅佐文王时期，“天下三分，其二归周”；辅佐武王时期，姜子牙协助武王召集八百诸侯共同讨伐商纣。靠的是“解人之难，救人之患，济人之急”，从而天下归心！
相反，如果姜子牙辅佐武王处处向商纣妥协，被商纣抽肿了腮帮子只会口头抗议，不肯丢掉幻想，妄想以“只争朝夕”的精神恢复“商周关系”，跟在商纣屁股后面“制裁自己的诸侯小兄弟”并自诩为“负责任的大国”，若如此，又怎能让天下诸侯信服，怎能在时机成熟时，振臂一挥，集合起八百诸侯组成盟军、诛暴讨乱、主宰天下？！
本文最后，元龙将“和平演变”的古今谋略对照分享给大家，即，姜子牙的“文伐十二节”与中情局“十条诫令”对照！ 姜子牙的“文伐十二节”：

文王问太公曰：“文伐之法奈何？”
太公曰：“凡文伐有十二节：一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。
二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。
三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。
四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。
五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。
六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。
七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。
八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。
九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。
十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。
十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。
十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”